un poco de historia...

El proyecto de Comunidades de Aprendizaje, tiene sus bases en modelos, programas y experiencias internacionales anteriores que basándose en prácticas dialógicas y participativas aplicadas en zonas con un gran porcentaje de fracaso escolar; zonas marginales y generalmente olvidadas en los programas educativos y que condenaban a sus habitantes y a los niños y niñas a seguir perpetuando esa vivencia de exclusión social. Programas desarrollados sobre todo en Estados Unidos a partir de la década de los setenta del pasado siglo como el School Development Program, el Accelerated Schools Plus o el Sucess for All, empiezan a tener en consideración cuestiones educativas tan importantes como son la participación de las familias o del personal no docente y que la actuación educativa se dirige realmente a toda la comunidad, esto es, no se delimitaba exclusivamente a los muros del centro educativo, sino que afectaba a todo el entorno en el que se encontraba el centro educativo. Eran sobretodo programas destinados a prevenir el fracaso escolar.

Situándonos más cerca, tanto cronológicamente como geográficamente, serán las experiencias desarrolladas en Portugalete (Bizkaia) en el centro Ruperto Medina y el Centro de Educación de Personas Adultas de La Verneda (Barcelona) creado este último por el Centro de Investigación en Teorías y Prácticas Superadoras de Desigualdades (CREA) de la Universidad de Barcelona, los primeros centros que empiecen a trabajar con propuestas curriculares basadas en la pedagogía crítica (Barrio de la Fuente; 2005). Ambas experiencias nos demuestran también que existen formas de trabajo que pueden ser validas para campos de trabajo muy diferentes -centrando esta diferencia dentro del mundo de la educación- ya que trabajaran en dos campos educativos muy diferentes por una mera cuestión tipológica de su alumnado: por un lado alumnado infantil / juvenil en Portugalete y por otro alumnado adulto en Barcelona, pero ambas experiencias comparten una misma línea -o filosofía- educativa que se basa en el aprendizaje dialógico. Actualmente en Euskadi podemos encontrarnos 33 centros que funcionan como Comunidades de Aprendizaje, siendo con Cataluña las comunidades dónde más fuerza toma esta opción de transformación educativa, en la que se apuesta por hacer participe del proceso de aprendizaje a toda la comunidad educativa -educadores, familiares, voluntarios,...- que conforma el entorno en el que se sitúa el centro, hacer una apuesta fuerte por el impulso de las nuevas tecnologías en la sociedad de la comunicación y la información y porque todo el mundo logre una enseñanza de alta calidad independientemente de su origen, cultura, situación social o capacidades...

para saber más...

imágenes: http://enclavedeciudadanasporgetxo.blogspot.com.es/2008/05/qu-es-la-participacin-ciudadana.html // http://equocuenca.files.wordpress.com/2011/11/participacion-ciudadana.jpg 

Podcast entrevista a Fernando Santamaria -Comunidades de Aprendizaje-

...y son verdad...

^Todo este gran proyecto queda abalado por investigaciones científicas a nivel internacional como las realizadas desde el equipo de investigación CREA (Centro Especial de Investigación en Teorías y Prácticas Superadoras de Desigualdades) de la Universidad de Barcelona con su proyecto de investigación INCLUD-ED Estrategias para la inclusión y la cohesión social en Europa desde la educación, llevado a cabo entre el 2006 y el 2011. Como recoge en las conclusiones de su informe "Actuaciones de éxito en las escuelas europeas", la inclusión, el agrupamiento en grupos mixtos -frente a cualquier política segregacionista o agrupamiento homogéneo- contribuye a mejorar el rendimiento de todo el alumnado y proporciona igualdad de oportunidades que se traduce en una reducción del posible riesgo de exclusión social originado por una falta de formación adecuada y que se suele concentrar sobre todo en los grupos más desfavorecidos; a fin de cuentas, demostrar que desde la educación, como señalan Flecha y Puigvert (s.d), por fin se vea «la posibilidad de favorecer el cambio social y disminuir las desigualdades», sólo falta invertir más en modelos realmente inclusivos y creer en las posibilidades de la Educación. 

imágenes:http://www.concejoeducativo.org/alternat/

y más diálogo....

No se puede entender una Comunidad de Aprendizaje sin la palabra diálogo; no se puede entender una comunidad de aprendizaje sin la palabra resultados; y no se puede entender una Comunidad de Aprendizaje sin otra serie de palabras como son: participación, implicación, solidaridad, colaboración, igualdad, equidad, respeto, diferencia, entorno... inclusividad en palabras mayúsculas; ¿su base? El aprendizaje dialógico, la implicación de toda la comunidad educativa, y todo lo que conlleva el establecer las relaciones -comunicación y pertenencia- en un plano de horizontalidad completa y no excluir a nadie de la posibilidad de hablar y argumentar en la construcción de la propia comunidad y así ser tenido en cuenta independientemente de su genero, procedencia, creencias, capacidad o estatus económico. Todo un esfuerzo educativo que tiene su impacto también en el entorno, rompiendo así también la idea de "centro cerrado" -escuela separada de la vida- que nos encontramos en el modelo de escuela más habitual. Inclusividad no planteada sólo en un plano teórico o testimonial, sino en una praxis y en una necesidad de trabajo y de diálogo constante entre todos/as las participantes.

La importancia de las relaciones entre los distintos personajes de este modelo es primordial, ya que el centro -y no solo el centro formal, sino que podemos ampliarlo a cualquier escenario, entorno educativo- es un centro de relaciones humanas, o como dice José Ramón Orcasitas «Las aulas, los centros [...] son grupos humanos que comparten situaciones de aprendizaje [...] y en diálogo» (Orcasitas, 2008). Esto nos lleva a remarcar la importancia de toda la comunidad, la gran importancia de padres y madres en el proceso de aprendiza, en compartirlo con sus hijos e hijas, en que sientan que son parte de esa escuela, de esa comunidad y que puedan darse cuenta de que el proceso de aprendizaje se da a lo largo de toda la vida y que no hace falta ser docente para poder aportar mucho en éste. Cuando hablamos de padres y madres, hablamos de familiares, y hablamos también de toda persona que quiera aportar en esa comunidad, desde antiguo alumnado, o profesorado, a los trabajadores del centro, a voluntarios/as, agentes activos de la vida en la comunidad,... como indicaba Freire «Nadie sabe todo, nadie ignora todo», pues aprendemos mejor cuantos más puntos de vista podamos tener, cuantas más visiones del mundo podamos tener, y toda experiencia, partiendo de ese concepto de inteligencia cultural, podamos compartir y así de esta manera aprender, aprendernos, y aprehender con y desde las otras personas. Que todo el mundo encuentre las puertas de la escuela abiertas, y hacer por fin del centro uno con su entorno, y nos libremos de verlo como algo ajeno a la vida, a lo cotidiano, a lo cercano, que es desde y en dónde todo el mundo más aprende, y desde dónde los más pequeños puedan encontrar la relación y ver la importancia de su propio aprendizaje al relacionarlo con sus propias vivencias y con las realidades de su propio entorno y del de muchas otras personas, pero todas ellas participes de ese proyecto de aprendizaje. 

imágenes: http://jccaalapaz.blogspot.com.es/ http://www.gurusblog.com/archives/las-10-tendencias-para-los-medios-de-comunicacion-en-2010/24/12/2009/ // 
 

Aprendizaje dialógico y video Ramón Flecha

El aprendizaje dialógico es una propuesta basada sobre todo en los planteamientos de Jürgen Habermas y Paulo Freire. Tanto desde las Ciencias Sociales como desde la Pedagogía Crítica se gesta a partir de la década de los setenta del pasado siglo, una apuesta por el valor de la comunicación en su sentido más "puro" entendiendo que cuando hablamos de comunicación hablamos de un intervención, de una construcción, que se produce entre diferentes personas a un nivel completamente horizontal, esto es, en un mismo plano, dónde el peso de la acción comunicativa lo tiene el argumento y no en otras cuestiones. Esta postura se enfrenta a otras corrientes de pensamiento del momento que planteaban que la comunicación no era otra cosa que una lucha de poder entre partes diferentes, y que por eso nunca existía la posibilidad de una comunicación horizontal, por tanto no se podía considerar ni entender la comunicación como algo constructivo, sino como un enfrentamiento o mínimamente entendida como una propuesta dialéctica en la que siempre existía una relación y lucha de poder.

Por contra, basándonos en algunos autores (Jaussi, 2003;  Duque; R. De Mello y Gabassa, 2009) en las Comunidades de Aprendizaje se trabaja desde el Aprendiza dialógico, esto es, un aprendizaje que se da desde las interaciones que se producen desde el diálogo, donde el peso está en el argumento frente a cualquier otro tipo de condicionante o intento de jerarquízar la comunicación.

El aprendizaje dialógico se caracteriza por basarse en siete principios que hacen posible crear todo estos proyectos transformadores e integradores:

• Diálogo igualitario. El valor de la comunicación lo proporciona la argumentación no ningún otro tipo de jerarquía. En este caso, este principio también hace referencia a que es toda la comunidad educativa la que toma parte en todos lo concerniente al centro. Tantos padres y madres, como el alumnado, y los/as profesionales educativos toman parte conjuntamente, y son tomados en consideración en cuestiones relacionadas con la organización, el aprendizaje, la evaluación, procesos de mejora, aprendizaje... como los mismos autores indican el dialogo igualitario no se traduce en que todo el mundo aporte lo mismo, sino que todas las aportaciones son importantes y deben tratarse de «forma igualitaria y dialogarse con argumentos»
• Inteligencia cultural: Gadner habla de las inteligencias múltiples, esta idea puede relacionarse ya que plantea que no sólo hay que dar valor a la inteligencia académica sino que hay que «reconocer en los centros» otros tipos de habilidades relacionadas con le experiencia cultural del sujeto que también valen para crear conocimiento. La riqueza de estas aportaciones en muchos casos va más allá de lo que la propia práctica docente puede aportar, y por eso no se debería desaprovechar. Como Freire indicaba, toda persona sabe algo y toda persona desconoce algo, de esta premisa podemos deducir que todo el mundo puede aprender con todo el mundo.
• Transformación: «educación como motor de transformación social». Implica la transformación del centro, de las ideas de los propios profesionales, educandos, familias,... de las metodologías y de la propia organización. El centro se transforma y se abre haciéndose uno con la comunidad -un aprendizaje hecho y relacionado con la vida-.
• Dimensión Instrumental: logro de buenos resultados académicos para todos -incluidos los colectivos que en otros modelos son dejados de lado-. Altas expectativas en cada alumno y alumna. Resultados que no van reñidos con prácticas que fomentan la solidaridad, la cooperación, el diálogo. La apuesta por los resultados académicos está relacionada con la necesidad de estos para poder ser "incluido" en actual sociedad de la información.
• Creación de sentido: parte del diálogo horizontal que se da entre toda la comunidad educativa y de la interacción de éste con el todo que es la comunidad «se conectan los conocimientos escolares con las realidades contextuales. Los conocimientos escolares promueven la transformación de los contextos, y la comunidad y el contexto participan de forma igualitaria en la escuela». También la creación de sentido se plantea en el desarrollo psicoafectivo de las personas de la comunidad, en especial del alumnado. Si estas cuestiones se olvidan o se trabajan de manera incorrecta el proyecto en si no tiene sentido ¿cómo se puede plantear, por ejemplo, cooperación o desarrollar empatía con el resto sin tenerla hacia uno mismo?
• Solidaridad: que se plantea en y entre todos los y las protagonistas del centro. Sin que se pueda plantear la existencia de cualquier discrepancia o problema como irresoluble, «solidaridad y ayuda mutua entre iguales». La edad, como cualquier otro elementos que nos hacen diferentes, enriquecen las práctica solidaria, siempre y cuando no quede en un mero discurso. Coherencia entre lo que contamos en las clases y lo que realizamos en la centro.
• Igualdad de diferencias: «el igual derecho a vivir de forma diferente». Defensa de la diversidad sin ninguna pretensión homogenizadora, aún apostando por objetivos igualitario. Lograr superar las desigualdades «sin eliminar la diferencia».

Nadie mejor que Ramón Flecha para hablarnos de los principios de las Comunidades de Aprendizaje

 

imágenes: http://republicavirtual.wordpress.com/2009/06/13/deficit-del-dialogo-de-la-ilusion-al-engano/  // http://genesisespinal.blogspot.com.es/2011/03/las-formas-de-expresion-el-dialogo_19.html

Sarrera / Introducción / Introitus / Introduction / Introdoucciôn/ Introduzione

    Como un ejercicio comienza este blog, un trabajo para una asignatura  del Grado de Pedagogía "Sociedad del conocimiento, tecnología y educación", y aunque existen muy diversos motivos para que el tema elegido sean las Comunidades de Aprendizaje, bien podríamos relacionar la importancia que se le da en las Comunidades de Aprendizaje a la necesidad de preparar adecuadamente a su alumnado para la sociedad de la información o de la comunicación -dependiendo a qué autores consultemos-, a una  buena preparación informacional, a saber moverse con las nuevas tecnologías y sobre todo a saber entenderlas, leerlas y así también fomentar un espíritu crítico ante su uso y su forma de interpretar el mundo, esto es, lograr una completa competencia digital, fundamental a día de hoy para ser en y por el mundo.  

     De esta manera enlazamos los dos temas -TIC y Comunidades de Aprendizaje-lo que nos parece una propuesta interesante dada la importancia de esta propuesta / modelo de enseñanza-aprendizaje y, aprovechando la damos de manera muy somera a conocer a aquellas personas que no saben nada del tema.

Por cierto, el tamaño elegido de letra respondea facilitar la lectura a gente que pueda tener algunas dificultades de visión, y no a "rellenar" más espacio...;)...

...Y aún siendo el tema central las Comunidades de Aprendizaje, dado el medio y la primera razón de ser de todo esto, me parece justo empezar con un texto que tiene más relación con los nuevos mundos creados por las tecnologías que los nuevos mundos que esperamos surjan gracias a la gente que trabaja en proyectos como las Comunidades de Aprendizaje y su alumnado.... 

y
  es que no podemos negar que ambos mundos están completamente interrelacionados, y de sus interacciones surgen nuevas formas de ver el mundo, nuevas creaciones,...y es que la interacción es fundamental en cualquier  tipo de comunidad,
 y
 además, el texto sigue igual de vigente que hace 17 años, esto es, todavía necesitamos de sueños y espíritus creativos,manifiestos y grandes espíritus de comunidad para lograr un mundo mejor, siempre entendiendo que nos movemos dentro de nuestras posibilidades de cambio,...pero que no sea por no hacerlo...:)...

Manifiesto de la independencia del ciberespacio de John Perry Barlow -1996-

 

images extraidas de: http://charhadas.com/ideas/6601-telefono-con-latas-manualidad-infantil // http://www.escomunicacion.es/2012/02/08/8-de-febrero-dia-de-la-independencia-del-ciberespacio/ // http://jesikra.blogspot.com.es/